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，白话无量寿经。在学到四十一品惑尽见佛最后时，父亲突然感叹真的是大乘。我刚刚还在解释父亲念佛的感应不可思议，突然父亲赞叹无量寿经不是小乘，真的是大乘啊！我不知他的感叹从何而来？到现在也不明白。感到佩服的很，转念一想，父亲天天早上念佛，真的是佛力不可思议啊！因为父亲从来是个酒鬼，我从来没有佩服过他，更谈不上感谢了。但是从他念佛开始天天精进，开始他的感应还都在我的理解之中，但是最近我已经不再和他一起...
难了放下
|孝亲|父亲|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/05212984448.html
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《称赞净土佛摄受经》及《阿弥陀经》对照阅读（下） 马明博 又舍利子，如我今者称扬赞叹无量寿佛无量无边不可思议佛土功德。如是东方，亦有现在不动如来、山幢如来、大山如来、山光如来、妙幢如来。如是等佛，如殑伽沙，住在东方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界，周匝围绕，说诚谛言：汝等有情，皆应信受如是称赞不可思议佛土功德，一切诸佛摄受法门。 （舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利...
马明博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403771662.html
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问：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃裡没有名色，我无法想像那是什麼情形。
帕奥禅师答：涅槃是不可思议、超乎想像的。如果有个常住真心，因為心是名法，那麼涅槃就没有意义了。涅槃
是苦諦与集諦的息灭，而苦諦就是五蕴，包括了四种名蕴。涅槃是一切名色的息灭，所以如果涅槃还有一
个常住真心，那麼涅槃就没有意义了。
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190611172.html
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如本法师答：阅之义含有对文而看，检看的意思。诵之义含有大声的读，背熟称诵的意思。故其两者之作用，略有差别；阅经就是看经，检看经文，进而思惟经文，以达成体解法义。诵经就是大声的读经文、背诵，著重一心(梵语eka-citta)之定。
这须视两者之心境所作所为而定，不得一概而论，因为阅经与诵经所起的变化与作用，的确不可思议，有些人因阅览经文而开悟者，亦有人诵经得开悟，其境界层出不穷，而非较量
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280212429.html
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如本法师答：佛经常说，众生无始劫来，造业不可思议，其罪无量无边，幸亏罪业无形无相，若有形有相，堆积远比须弥山多不可称计。
无量劫以来的罪业是无量无边的，若以有限量八十亿劫重罪来念佛消罪业，纵然念佛一辈子，亦未必能消尽，何以故？若以有量欲消无量，穷劫不得尽！理应愿力(道心)坚强，方能敌过业力，若能胜罪业，罪业则有量，有量即能消尽，罪业消尽，轮回(梵语samsara)当下休。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13280412432.html
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如本法师答：神识说是在身体的那个部位即不中，神识若说在头部，脚底触摸即有知觉；神识若说在脚底，头部一敲即有痛觉；神识若说在脑部，打伤四肢为何亦有痛感？
神识是遍及全身的各部位，神识配合身体的殊胜作用，以脑部为反应知觉中心，具有分别、平衡、记忆、知觉、反应的特殊功能，但神识是遍及各部位的，若即若离，无实无虚，非有非无，非大非小，非内非外，神识在身体之存在，实乃不可思议，决非固定性的在某一...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13310212438.html
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问：歌利王割截忍辱仙人肢体，论因果须入地狱，何以来世反生为憍陈如而得佛为度脱耶？（顾凤英）
李炳南答：忍辱仙人被割时，尚未得证极果，自与出佛身血不同。且仙人被割截后，歌利王心已大悔，长跪求忏。仙人既受其忏悔，复发大愿，来世得成菩提，先度此人。彼王至心忏悔力，仙人慈受力，佛陀愿摄力，俱不可思议。前之因一，后之因三，前者弱而后者强，譬如讨债，强者先牵也。
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12415213053.html
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10月21日起，河北省泊头市泊莲寺举行为期7天的祈福息灾吉祥水陆大法会。暨祈祷世界和平、风调雨顺、国泰民安、社会繁荣、又超度先人，历劫冤亲债主及男女等众。 此次法会，由泊莲寺住持恒诚法师主持，并礼请清远法师、智如法师、圆慈法师、登本法师、界空法师为净坛主法并举行皈依法会。 法会设内坛、大坛等七个坛口，与会法师如法如律，诵经礼忏七昼夜，其功德不可思议。庄严道场，若圣若凡，回向十方法界
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/11065718641.html
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20日上午里约禅净中心举行2008年度上灯法会，满室的中巴信徒跟随法师们讽诵普门品及拜愿，无惧仲夏的大热天，随著法器声跪拜如仪，虔诚祈愿。法会结束前，大众恭读「献灯祈愿文」，希望藉由虔诚的供灯之举，点亮无形无色的心灯，予未来无限的光明。妙多法师随后开示，心力的不可思议，并再次期望大家能发心受持三皈五戒，提升自己的佛法修持与心力。并于法会圆满之后，赠送 大师墨宝春联「子德芬芳」、「众缘和谐」予
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/08545920373.html
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如本法师答：阅之义含有对文而看，检看的意思。诵之义含有大声的读，背熟称诵的意思。故其两者之作用，略有差别；阅经就是看经，检看经文，进而思惟经文，以达成体解法义。诵经就是大声的读经文、背诵，著重一心(梵语eka-citta)之定。
这须视两者之心境所作所为而定，不得一概而论，因为阅经与诵经所起的变化与作用，的确不可思议，有些人因阅览经文而开悟者，亦有人诵经得开悟，其境界层出不穷，而非
如本法师
因果|生活|学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20100325349.html